1101030法行師盧顯禎參與笫183場文殊智慧玄靈淨洗聖法會之應感

誦唸文殊菩薩聖號，見到佛行殿地板上長滿了稻子，每一株都結滿穗，彎著腰、低著頭。在化經入體時，與引經師法意相結合，當經吸入體內，在円田位置形成一顆珠子，

從丹田往上衝置頂輪。在吸大日如來發光，自身是攀爬在天空中的樓梯，樓梯是沒有支撐漂浮在空中；往下看，看不見底，往上看，樓梯盡頭有一座島嶼。在灌入不動明王點滴，自身漂浮在空中往下看，見一如金字塔形狀的物體。
在吸音時，見到自己耳識有一彈簧，而彈簧是被壓縮到最緊狀態；法音進入時，此彈簧就會往外彈開，恢復它原本的長度。再誦唸文殊菩薩聖號，剛剛所見佛行殿結滿稻穗彎著腰的稻子，往上仰起變成金黃色的手
不動明王釋：
         在空中也好，在玄空中也好，從欲界天過後，到了色界天，在初禪三天、二禪三天、三禪三天、到了四禪九天，那在我們的欲界天到了色界天，這時候你一定要感應滿滿，就是在我們所學習修行的路徑中，你如果沒有酸甜苦辣 你將不知道怎樣在修行的體悟中有感應。你沒有感應酸、甜、苦、辣、一定沒有辦法體會。所以，為什麼色，受、想、行、識是非常重要的，你一定要去體會。
         在玄空中應感都沒有關係。包括我們的耳識，覺得有彈簧，我們覺得好像有開啟、有壓縮的感覺，通通沒有關係。你只要過了四禪天後到了二十五天，你所有的東西通通要歸零。色受想行識通通要沒有，也就是一開始不知道笨笨的沒有感覺，到有感覺、有應感，到後面全部放掉。我的耳不在是耳，我的眼不在是眼。那麼這些是什麼感覺呢？不能講、不能說，沒有辦法用言語去形容說明，因為沒有形體。
          因此諸佛有交代，從疫情結束後，會不斷地在跟大家提醒、輔導、解說，有關於空無邊處天的體會。色受想行識，色身香味觸法，都是我們身體的感應。二十五天的時候，一個天就是有無數的天人，它們就困在那裡，但是你要解脫過不了那個是沒有辦法。然後到了二十六天四無邊處天，連四通都要沒有，你的意識通通都要沒有，那個天不是黑暗天，有非常多非常多的天人，然後到了二十七天，無所有楚天，所有的一切一切通通沒有，那個部分明王沒有辦法解釋，你提問也沒法問，那是我們蓋禪院的目的。
         然後到了非想非非天，最後那四天你跨不過去，你就成不了道。二十八天，你就三界脫離不了。所以，我們耳朵有彈簧沒關係，每一個人應感不同；但，你會知道耳朵裡有彈簧，對了，我們就在開耳識。每一個人的酸甜苦辣觸受愛取、有不一樣。但是，我們在修行般若波羅蜜心經，告訴觸、受、愛、取、有要五蘊皆空。無無明亦無無明淨，所以無明非常可怕。
         你已經不是初學者就讓靈繼續爬梯子，我們的體悟觸受愛取、有就盡量，最後怎樣那叫做歸零，這個就是我們要去學習的，怎樣把觸受愛取、有這些議題抽出來後，你的靈識是在學的，也就是說你來修行、共修提出問題，不是你在修而已，你的靈識也在修。靈識到了那一個層次就要關掉，靈要爬樓梯、爬階層，因為它沒有身體了它正在學習。
          所以現在的共修，我們的法意，現在過了欲界天，說過千百萬次為什麼要蓋禪院的目的。它要怎麼去過，那個樓梯怎麼去過，天怎麼過，這個不是這樣講的是講，要靠「光與音」就只有這兩個。